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散步在烈士陵园
添加时间 : 2018-1-10 14:46:59
作者 : 史宏友   来源 : 黄冈新闻网
 

散步,是我每天的必修功课,如同日出日落,日落日出。

我的居住地,是个小丘,一个土包包,家就安在南半坡。所以,出家门,须走下坡路;进家门,须爬坡,要走上坡路。回家,走上坡路,有归属感,好!

有点意思,人生之路,平坦的就那么几步,而更多的路程,要么上,要么下。下坡危险上坡难,因此下坡要当心,上坡须努力!

也还有一点渊源。这儿,从前是果园场。小丘连着小丘,大片大片的果林,以苹果树为主,兼有梨树、桃树等。一九七二年,我在麻城师范学校进修的时候,放假回家、上学,都抄近路打这里经过。都说“瓜田地下不纳履,桃李树下不正冠”,那时候,我们好像曾经在苹果树下就有“正冠”。我也曾经在这儿卖过零工。

二00七年暑假,老伴吵着要在城里买房子,儿子说,先多看看,然后再做决定。他专程从苏州回来,驾车带着我们看了不下十家,商议后一致同意,选择看过的第一家三层小楼下手了。那时我心头就掠过一缕思绪:小时候,一间房两张床,挤五、六个人;现在,三百平米,儿子他们三口又不在跟前,太浪费了。

我把房前屋后一看,这屋基,大概就是我当年卖工临时居住过的工棚的旧址。这也许就是冥冥之中的一种缘分吧。

现在,这里却成了这座小城的中心。当然,我所关心的主要是散步的去处,这个方面倒是遂了我的心愿。

向北散步,可以去烈士陵园,往返三十来分钟。

顺着土丘上的水泥路,紧几步上,又慢几步下,然后横穿台湾街,就进了小吃一条街。

那才叫品种繁多,吃上十天半个月,可以每餐不同样,一点也不夸张。本地的小吃名点有:小笼包,四季美汤包,火烧粑,春饼,油馅饼,白果肉糕,白果包面,东山吊锅,肥肠粉,锅盔,炒豆折等等。外地的却也占去了半壁江山:京都的炸酱面,武汉的热干面,豆皮;沙县小吃;甘肃刀削面;东北饺子等。当然,主打早餐还是油条、馒头、热干面和稀饭。

一天到晚,特别是早点时分,六七米宽的街道人头攒动;各种食物的馨香,诱惑着侧身穿行的人群驻足就餐。挑三拣四的,都是上学的学生;买着打包就走的,大多是中青年人;坐下来细嚼慢咽的,基本上是老头老太太。

这场面,我十分感叹。上中学的时候,校址在白果镇。隔三差五,晚饭之后,三几个同学相邀,到“鸡肠子”街上兜一圈,或从罗家巷进,从南街花石桥返回;或从北街进,从胖子巷返回。统共不外乎两件事:一是买文具逛书店,二是闻闻小餐馆的香气。上餐馆对我们一群穷小子来说,实在是太奢侈了。偶尔产生冲动,几个小家伙一哄而上,围坐在一张空桌前,服务员忙上前问吃点什么,就都赧然,起身灰溜溜地走掉了。

也许你不相信,我第一次上餐馆吃东西,完全是出于百无聊赖的那一种。

那是一九七七年大学毕业的时候,本该是六月底七月初毕业的我们,可硬是捱到十月中旬才拿到毕业证,把我们一群血气方刚的年轻人给拖得没了脾气。有序的生活异化了。每晚九点左右,几个同学邀我去黄石港酒楼宵夜:猪肝粉条汤,两毛五分钱一小碗。起初是同学们代付,次数多了自己也不好意思。也罢,留足了回家的车船费,豁出去了。

此后,参加工作了,基本上就没怎么光顾餐馆,虽然也有例外。现在退休,闲人一个,我们老两口也不喜欢赶这个时髦。当然,也有懒得动的时候,就下馆子对付一餐。一天下午五点,我们走进“白果名点”小吃店,吃了一碗白果包面。

售票员说:“有小碗的,四块五毛;有大碗的,七块。”

老伴问:“大碗还是小碗?”

我说:“小碗不过瘾,来大碗。”嚯,大海碗,羹鲜美,皮入口就化,馅喷香,就是嚼的少,喝的多,不成比例。不怕你笑话,我在白果读书学习和工作几十年了,可是吃白果名吃还是头一遭,并且地点不在白果镇。

穿过小吃街,就是烈士陵园广场。

烈士陵园,坐西朝东。拾级而上,纪念碑正对着大门,高高耸立,庄严肃穆,迎面是徐向前元帅的亲笔题词:黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士永垂不朽。纪念碑的背面,是红色中国音乐纪念广场;广场的南面是李硕勋烈士纪念广场;北面由东向西依次是王树声大将墓,王树声纪念馆;正西是麻城革命纪念馆,里面珍藏有七十六位烈士、四十四位麻城籍将军和八十八位英模的宝贵资料。园内绿树成荫,花卉带姹紫嫣红,四季如春;健步道于翠竹深处、松柏丛林之中,清幽静谧。健身器材有多组多处。无论是凉爽的夏日早上,还是和煦如春的冬日午后;无论是阳光明媚的春天,抑或天高云淡的秋天,健身者如潮如织。其中,散步的队伍最庞大,还有的打羽毛球、踢毽子、打太极拳、习八段锦、舞刀弄剑,一两处拉二胡、吹萨克斯,歌舞升平,祥和一片。陵园是个散步健身的好去处。

记得小学上历史课,老师常说一句话:“宁为盛世犬,莫做乱世人。”生逢盛世,连狗狗也活得有滋有味,才刚刚入冬,有些小狗就已经穿上了御寒的衣服。从前只是在小说、电影、电视中知道,外国或大城市里的那些阔太太贵妇人,闲来无事,抱着狗狗招摇过市;而现在,就在这座小城里,许多老头老太太也都牵着狗狗瞎溜达,那副悠哉乐哉的闲适劲令人羡慕不已。

陵园门外是广场,通向正东的是陵园路。广场北是孔庙,共三进,第三进是大成殿,贡奉着孔圣人、诸弟子及宋代大儒朱熹的塑像。南面是麻城博物馆,馆名是李先念亲笔题写。

在麻城市,陵园广场最能体现出这个时代的进步,最能体现出这座小城市民的幸福生活,也最能体现出这座小城的土根文化。

广场被自然划分成三个势力范围:陵园大门前,博物馆大门前和孔庙大门前。

每天早晚,各三场广场舞。舞蹈的人,男女老少都有,所以,我避开了“大妈”二字。午饭后,三场戏,分别是楚剧、汉剧和麻城东路子花鼓戏,当然,偶尔也穿插有京剧、黄梅戏和唱采莲船等。它们是经过本地文化部门核准的,演唱者都有扮相,器乐伴奏、音响,一应俱全;还配有小型机动车,给观众提供座椅。戏文有传统的,如《花木兰》《玉堂春》《王昭君》《贵妃醉酒》《访友》《铡美案》《三娘教子》《四郎探母》《杨六郎》《荞麦馍赶寿》等等;新剧有以明末清初湖广填四川的移民大迁徙为题材的《麻乡约》等,而更多的则是民间艺人自己创作的节目,诸如乡规民约,反映现实生活,歌颂共产党,歌颂富民政策,以及脱贫致富奔小康,等等。

从前两台戏同场唱,叫唱“对台戏”,是死对头。而现在,他们各唱各的戏,各唱各的调,三台戏却能和谐共处,相依相存。那些个以老头老太为主的“戏迷”们,既可以自由选择,却又没有什么喝倒彩的冲动,无非听腻了就换一种曲调,不想听了就拉家常。老头老太太们可乐了,他们说:真是合古了,从前唱对台戏也不过就是两台,这里却差不多天天唱三台戏,真真个时代变了!

就在孔庙前,每天晚上还有一场露天电影。

丰富的精神文化生活,潜移默化,陶冶了市民的情操,极大地促进了社会的安定团结,和谐稳定。

广场北面的青年路是菜市场。

那才叫市场繁荣。约三百来米长,七八米宽的街道,两侧有摊点二百多家。本地各种新鲜时菜,跨季节蔬菜,应有尽有;鸡鸭鹅鱼,现买现杀,清洗洁净;猪牛羊肉,点哪买哪;新疆的哈密瓜、葡萄,山东的梨、苹果,岭南的荔枝、芦柑,海南的香蕉,还有阳澄湖的大闸蟹,威海的海鲜,在这里几乎是同时上市。

麻城市已经成为了湖北省第三大交通枢纽。公路有106国道,沪蓉高速,大广高速,麻阳高速;铁路有沪蓉高铁,京九铁路,京九京广麻城联络线。依托交通便利,市民菜篮子里的菜,几乎遍及全国东西南北各地,只有你吃不惯的,没有你买不到的。

不少人说,在广场的时间比在家里还多。

有一位程老师病休在家,丈夫大多在单位用餐。每天早上,她整理内务完毕,就背起宝剑和一壶开水,到陵园广场打太极拳,练习舞剑,结束以后,到餐馆买一碗稀饭,一个老面馒头,早餐就这样打发过去了。然后,大润发、沃尔玛、中百、黄商等各大商场轮流着逛。

老家有一位老妪,儿子媳妇在城里买了房子,她进城十多年了。现在,儿子媳妇不在身边,孙子上大学了,成了空巢老人。她像许多同龄人一样,早上跳广场舞,结束了就在小吃店里过早,然后,顺道到菜市场买点可心的菜,中午美餐一顿。下午,提着一张折叠椅,又慢悠悠地来到陵园广场,边嗑着瓜子边听戏,不想听了,就进陵园内转圈。如果精神头好,还想看电影,晚饭就买来吃;如果想静一会儿,就径自回家,晚饭后,又出门蹦跶几下广场舞。这就是现在许多老年人的生活。

两千多年前,孟子曾经奢望并且构想出一幅理想社会的老人生活图景:“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负载于道路”,向往着老年人能过上优裕的物质生活,并且免劳于形。为此,古圣先贤苦苦奋斗了两千多年。革命战争年代,黄麻起义高喊:杀尽土豪劣绅,没收一切田产!其初心就是“耕者有其田”。

当下,国家却从养老、孝老和敬老的层面,全方位高标准地提出:老有所养,老有所依,老有所乐。现在,不愁吃,不愁穿,如何满足老年人的精神文化需求,已经成了政府工作的一个重要内容。难怪老头老太太们成天乐呵呵的,脸上就像绽开的春花。

有一次散步,我站在陵园门前的石级上,居高临下,赏欣着汉腔、楚韵,品味着麻城东路子花鼓戏曲调,任其在耳鼓里交汇融合,眼前竟然浮现出了一九二七年黄麻起义的那一幕幕血雨腥风的革命场景。我感觉到,广场上,老区人民是在用他们今天美好幸福的生活,告慰我身后烈士的英灵:你们的目的实现了,你们的目标达到了!安息吧,为着人民的解放事业流血牺牲的烈士们!  并且,也在向烈士们宣示:  现在,一个“一切以人民为中心”的新时代开启了!我们的每天会更加美好!

潘振华赏析:
        读宏友兄的大作,不禁令人联想到宋张择端的清明上河图,一个线条彩绘,一个文字美化,异曲同工、殊途同归、不谋而和地展示了一个政通人和之下的太平盛世。当年宋氏抓住了战乱连绵中难得的短暂太平时期,百姓得以休养生息,社会因此百业渐兴,塑造大量不同的人物来表现当时明君治下的清明时节、社会祥和、市井繁荣的时代。 
    宏友学兄亦采用了这种散点透视的手法,运用大量的繁杂、琐碎、细微的不同材料集中体现了当今社会安定祥和幸福的时代特点,它不单单是一个年近古稀老人的晚年抒怀,更是一个热爱生活、爱家爱国的赤子情怀。他通过这些繁杂多样的市井百态由衷地赞美了我们这个时代,歌颂了中国人民在党的领导下所创造的美好现实,并为我们展示了无限灿烂的未来。 
    如果说《清明上河图》表现的只是宋时京都的市井繁荣,那么《散步在烈上陵园》则展现出了当今中国一个贫困山区小城欣欣向荣、蓬勃发展的美好前景。

(责任编辑:张小志)

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